القدر الافغاني. ظاهرية

كتب: سلطان عبدالكريم الخلايلة يحق لنا في الأردن أن نعتز بتجربتنا الديمقراطية العريقة، فيما يتعلق بمجالس النواب المنتخبة وهي تجربة فريدة في المنطقة وتعتبر من الأقدم فيها والأعرق، حتى وإن اختلف أداء المجالس النيابية بحسب الظروف السياسية سواء الداخلية أو الخارجية M، مع العلم ان بعض المصارف اوقف السحوبات، بعد قرار مجلس الشورى وإعلان مصرف لبنان الالتزام به، ولاحقاً أصدر مصرف لبنان بياناً أعلن فيه انه «نظراً لأهمية التعميم 151 للاستقرار الاجتماعي ولتنشيط الحركة الاقتصادية في البلد، سيتقدم اليوم، بمراجعة لدى مجلس شورى الدولة لكي يُعيد النظر بالقرار»
ومعنى انه فكري انه يفصل بين المعرفة الشرعية والمعرفة البشرية؛ فالمعرفة الشرعية على التوقيف والاتباع الا مافوضه الشرع إلى العقل، والمعرفة البشرية اوسع دائره في الحرية وأشار إلى أنه لا ينبغي أن تكون معايير تحديد الشخصية المناسبة لإخراج لبنان من مأزقه الحالي هي عدد الكتل السياسية التقليدية والنواب المستعدين لدعمها، وإلا فلن يكون المرشح مصلحا حقيقيا

أمن وإصلاح وحوار تحت مظلة الدستور

، فالظاهرية تسعى لتقرير مراد من العباد في اتباع البراهين وهي الأدلة الثابتة من وأجماع ، وشاع كثيرا أن أتباع المدرسة الظاهرية يقولون بالقياس الجلي، وهذا باطل إذ الظاهرية المنتسبون للظاهر ينكرون هذا وعلى رأسهم الإمام في ، وقد نقل عنهم أنهم لا يقولون به وعد هذا من الشذوذ.

الصحافة اليوم 3
السجالات واصدرت رئاسة الجمهورية بيانا ناريا ردت فيه على بيان تيار المستقبل امس الاول، وجاء فيه: يواصل تيار «المستقبل»، بالتزامن مع الاتصالات الجارية لتشكيل الحكومة الجديدة، حملاته على رئاسة الجمهورية حينا وشخص الرئيس العماد ميشال عون احيانا، مستعملا عبارات وتوصيفات تدل على المستوى المتدني الذي وصلت اليه ادبيات القيمين على هذا التيار
طقس معتدل حتى الثلاثاء
المفتاح سيكون تاريخهم السياسي والإصلاحات التي يدعون إليها
طقس معتدل حتى الثلاثاء
وغير الظاهر مالا تدل عليه اللغة في خطاب المتكلم كجعل شرب اللبن رضاعا
وتهافت المواطنون ليلاً إلى المصارف لسحب ما يمكن سحبه، عبر شبابيك A ولم تسجل أية لقاءات على مستويات بارزة باستثناء استمرار التواصل بين بري والحريري من خلال النائب خليل،في حين ترددت معلومات عن اجتماع كان مرتقبا الليلة الماضية بين ممثلي حزب الله وباسيل لم يعقد بسبب استمرار الأجواء السياسية الملبدة والمواقف الساخنة
ولكن لا بد من التأكيد على ان الحرص على مقام الرئاسة واجب، مادام رئيس الجمهورية وفريقه السياسي حريصين على باقي المقامات ولعل البيان الذي صدر امس الاول خير دليل على الدرك غير المسبوق في الحياة السياسية الذي انحدر اليه هؤلاء

طقس معتدل حتى الثلاثاء

حمى الله الأردن وأدام ملكه المفدى وشعبه العظيم.

5
الصحافة اليوم 3
وقرار مجلس الشورى يُشعل الوضع ليلاً! وعلمت اللواء أن البطريرك الراعي لم بطرح خلال لقائه الرئيس عون قيام حكومة أقطاب كما نفت أن يكون قد طرح أسماء مسيحية كمدخل للحل
أمن وإصلاح وحوار تحت مظلة الدستور
وميزة الشرع انه عبودية ، وليس حرية للشهوات والشبهات والآراء
أمن وإصلاح وحوار تحت مظلة الدستور
ولقد صدق في مقاله فمذهب الظاهر هو أول الفكر وآخر العمل عند من منح الإنصاف ولم يرد على فطرته ما يغيرها عن أصلها وليس هو مذهب وأتباعه بل هو مذهب أكابر العلماء المتقيدين بنصوص الشرع من عصر إلى الآن واحد منهم وإنما اشتهر عنه الجمود في مسائل وقف فيها على الظاهر حيث لا ينبغي الوقوف وأهمل من أنواع القياس ما لا ينبغي لمنصف إهماله، والواضح من كتب الظاهرية أنهم لايهملون هذا النوع من القياس، ولايسمى عندهم بالقياس، إنما دلالة النص، والحق أنه أدل في التعبير، والأحرص في حفظ العقل في الخوض في متاهات التأويل، ودلالة النص هو نفسه القياس بالنص عند أصوليين المذاهب
يجب أن يكون هذا المرشح قادرا على إلهام الجمهور اللبناني المنهك، ويحذره نواب البرلمان المتخندقون قصيرو النظر وبعد السجال الناري على خط التيارين الوطني الحر والمستقبل، اشتعلت جبهة بعبدا — بيت الوسط، ما عزّز المناخ التشاؤمي لجهة اقتراب التوصل إلى حل للأزمة الحكومية وأوحى بأننا نقترب من نعي المبادرات والمساعي
بالمقابل، لفتت مصادر سياسية مطلعة لـ«اللواء» أن البطريرك الراعي ركز في خلال لقائه رئيس الجمهورية على معالجة الأمور بهدوء ولم يخف استياءه من حملات التجريح وعبر عن ذلك في تصريحه وتابع البطريرك: الحكومة فوق اي اعتبار ولبنان بلد الحوار ويجب ان يكون هناك حوار، فالاهانات غير مقبولة وليست من ثقافتنا ونحن مجروحون من لغة الاهانات وانا استهجن الامر

طقس معتدل حتى الثلاثاء

وان مراد الشرع هو مايتيقنه العقل أو يرجحه عند تعدد الاحتمالات.

ظاهرية
وكلام الإمام في مثل هذا كثير
الصحافة اليوم 3
وتردد أن الملف الحكومي متروك للجهود التي يقوم بها رئيس مجلس النواب
ظاهرية
فالظاهر اتباع للنص بمنهج فكري في نظريتي المعرفة